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中国园林美学核心理念——“道法自然”

发布时间2015-12-05 14:42     点击数:

中国园林美学核心理念——“道法自然”

一、阴阳合德与道法自然

《易经》有“一阴一阳之谓道”的理论概括。老庄哲学便是这一理论之集大成者。其形象的表现即为含有一对阴阳鱼的太极图。这种观念,从原始的天道观进而发展到“人即宇宙”的“天人合一”观,“阴阳合德”则成为整个世界运动变化的根本规律。

老子《道德经》:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。道家阴阳哲学称之为自然主义哲学,反映在艺术精神上,则是自然美学观。正如庄子所赞叹的“天地有大美而不言”。孔子“仁者乐山,智者乐水”。 美来自自然,美必师法自然,自然美就是最高境界的美。“道法自然”的指导思想及核心理念,莫定了中国园林的基本理论、创作原则和发展意向。



二、道家仙境与园林蓝本

据《列子·汤问》说,渤海之东有大壑,名曰“归墟”,上有五山:一曰岱舆,二曰员峤,三曰方壶,四曰瀛洲,五曰蓬莱。仙人居“归墟”。神仙居住的胜景之地,号称“仙境” 。道家修炼仙风道骨所选的地方,都是类似仙境的山水佳处,云雾缭绕,风光旖丽,林泉幽静,鸟语花香。

早在先秦时期,“仙境”不仅是道家追求的自然化理想圣地,而且也是园林建筑模仿的对象,并作为园林蓝本。如西王母的昆仑瑶池,“锦云烛日、朱故九光” 。太上老君的琼台,“玉树激音,琳枝自簌”,就是道家神仙海岛云山幻想中的仙境。到后来,道家仙境也由虚幻世界转到现实世界名山大川,所谓“洞天福地”,如十大洞天、三十六小洞天、七十二福地,乃至各地风景名胜。


三、写于自然,高于自然

在造园中,把自然山水高度提炼、浓缩、加工,艺术地再现于面积有限的园林之中,小中见大,或者与自然环境相结合,人化自然。

皇家园林,“缩天移地在君怀”。私家园林“虽由人作,宛自天开”。寺观园林,也是“依山就水,取形胜之地”。风景园林,更是在大自然的怀抱中相得益彰。




(图文摘自JDSL九州大地山水观,仅供学习交流

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